Vad var processen för att besluta om Gamla testamentets kanon?
Processen att besluta om Gamla testamentets kanon var en lång och svår process som involverade många olika människor och faktorer. Till slut bestämdes kanonen utifrån vilka böcker som var mest accepterade och användes av tidiga kristna.
SvarI sin kommentar till Galaterbrevet fördömde Martin Luther påven för att han påstod sig ha auktoritet över Bibeln. Den romersk-katolska kyrkan hävdade att, eftersom det var påvedömet som bestämde Skriftens kanon, måste Skriften underkasta sig påvens överordnade auktoritet. Martin Luther pekade på det galna i ett sådant felaktigt resonemang, för det är bara Gud som bestämmer vilka skrifter som är gudomligt inspirerade. Människan sitter inte i bedömningen av Skriften; snarare, människan upptäcker, känner igen och håller med om de skrifter som andas av Gud (2 Timoteus 3:16).
Den bibliska kanonen är samlingen av litteratur som anses vara gudomligt inspirerad, det vill säga ord som skrivits av mänskliga författare som rördes av den Helige Ande och de talade från Gud (2 Petr 1:21, NLT). Ordet kanon kommer från ett grekiskt ord som betyder regel eller måttstav. Baserat på Judas 1:3, har Skriftens kanon fastställts för alla tider, och ingenting kan läggas till eller tas från vår bibel.
En kort översikt av Gamla testamentet
Medan böckerna i Nya testamentet skrevs inom en relativt kort tidsperiod, Gamla testamentets skrifter nedtecknades under en period av tusen år eller mer på två språk, hebreiska och arameiska, av författare som spänner över tre kontinenter. Medan Gud verkligen är författaren till alla kanoniska skrifter, skrev ett fyrtiotal mänskliga författare, vägledda av den Helige Ande, hans ord för undervisning, disciplin och uppbyggelse av Guds folk. Fem grundläggande litterära genrer utgör Gamla testamentet: lag, historia, poesi, visdom och profetia.
Dessutom består Gamla testamentet av fyra huvudavdelningar:
• Pentateuken är de första fem böckerna i Bibeln: Första Moseboken, Andra Moseboken, Tredje Moseboken, 4 Moseboken och Femte Moseboken. Pentateuken är också känd som Toran, lagen och Mose lag.
• De historiska böckerna består av Josua, Domarna, Rut, 1 och 2 Samuelsboken, 1 och 2 Kungaboken, 1 och 2 Krönikeboken, Esra, Nehemja och Ester. Dessa böcker handlar i första hand om Israels historia.
• Den poetiska eller visdomslitteraturen inkluderar Job, Psalmer, Ordspråk, Predikaren och Salomos sång.
• Profeterna: De största profeterna är Jesaja, Jeremia, Klagovisor, Hesekiel och Daniel. Dessa böcker märktes som stora på grund av deras längd och inte på grund av innehållets betydelse. De mindre profeterna är kortare: Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Mika, Nahum, Habakuk, Sefanja, Haggai, Sakarja och Malaki. Bibliska profetior delas in i två kategorier: uppfyllda och ännu inte uppfyllda. Övervägandet av uppfyllda profetior ger trovärdighet åt dessa profetiska uttalanden i väntan på framtida uppfyllelse.
Sopherim
Med början omkring 500 f.Kr. ansvarade en specialiserad klass av forskare vid namn Soferim för den mödosamma uppgiften att handkopiera de heliga manuskripten. Dessa forntida skriftlärda erkände skrifterna som Guds auktoritativa ord och är kända för att vördnadsfullt ha närmat sig arbetet med att kopiera skrifterna med noggrann, noggrann omsorg. Eftersom de skriftlärda hade så hög aktning för de heliga skrifterna, kan vi vara säkra på Gamla testamentets trovärdighet.
Dedikerade till integriteten och bevarandet av skrifterna, började soferim processen att officiellt identifiera Gamla testamentets kanon. Dessa uppskattade skriftlärda ansågs vara experter på den mosaiska lagen och lärde ut metoder för att tillämpa judendomens principer i vardagen. Med tiden togs soferimernas traditionella plikter över av en grupp konservativa judiska forskare kända som fariséerna. Till skillnad från sadducéerna, en sekt som avvisade giltigheten av mycket av den hebreiska bibeln, höll fariséerna fast vid Skriftens ofelbarhet.
Septuaginta
När grekiskan blev det framstående språket i hela den kända världen började en grupp på 70 eller 72 forskare översätta den hebreiska bibeln till grekiska under det tredje århundradet f.Kr. Känd som Septuaginta (LXX), en hänvisning till antalet bibliska forskare som var inblandade i översättningen, var detta verk högt uppskattat för sin noggrannhet av det judiska religiösa etablissemanget. I slutändan kan LXX:s tillförlitlighet mätas av det faktum att Nya testamentets författare, under inspiration av den Helige Ande, ofta citerade den. Dessutom bevisar den utbredda användningen av Septuaginta att Gamla testamentets kanon länge hade erkänts.
Flavius Josephus vittnesbörd
När det gäller äktheten och trovärdigheten hos den forntida hebreiska bibeln, skrev den judiske historikern Flavius Josephus: Vi har bara tjugotvå [böcker] som innehåller alla tiders historia, böcker som man tror på med rätta; och av dessa är fem Moseböckerna, som omfattar lagen och de tidigaste traditionerna från mänsklighetens skapelse fram till hans död. Från Mose död till Artaxerxes, kung av Persien, efterträdaren till Xerxes, skrev profeterna som efterträdde Mose historien om händelserna som inträffade under deras egen tid, i tretton böcker. De återstående fyra dokumenten omfattar lovsånger till Gud och praktiska föreskrifter till människor ( Mot Apion Vol. 1, in Josephus, kompletta verk Kregel, 1960, sid. 8:e).
Medan Josephus nämner tjugotvå böcker som kompletterar Gamla testamentets kanon, listar andra versioner av den hebreiska bibeln tjugofyra böcker, och våra moderna biblar innehåller 39 Gamla testamentets böcker. Den uppenbara diskrepansen när det gäller antalet böcker i Gamla testamentets kanon är i själva verket ingen diskrepans alls. Skillnaden ligger i hur böckerna var uppdelade. Till exempel förenade Josefus Rut till domare och klagosånger till Jeremia. Baserat på Josefus vittnesbörd kan vi återigen dra slutsatsen att kanonen i Gamla testamentet länge hade fastställts i medvetandet hos respekterade judiska forskare.
Slutsats
Det finns få historiska data som beskriver bildandet av Gamla testamentets kanon. De skriftlärda som sammanställde kanonen skulle ha varit uppmärksamma på:
• ryktet för varje boks mänskliga författare
• doktriner och uttalanden i ett givet manuskript som strider mot den tydliga läran i etablerade bibliska skrifter
• historiska felaktigheter och/eller falska profetiska yttranden som skulle kasta en skugga av tvivel på ett manuskript
• En bok är allmänt accepterad eller förkastad av respekterade forskare
Rekommenderas
